《养浩然正气 极风云大观 》书法作品欣赏

　　原标题：《养浩然正气 极风云大观 》书法作品欣赏
　　孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”这种“气”是一种主观的精神状态，“至大至刚”，“塞于天地之间”，由内心“集义所生”（集义，犹言积善，指事情皆合于义。见《孟子·公孙丑上》朱熹注），不待外求。后人把“浩然之气”理解为一种最高的正气和节操，爱国主义正是这种正气和节操的集中体现。
　　人应当保持这样的一颗心：第一，人必定要高洁广大，气质卑鄙的人绝不会受尊敬，也不足以担当起大的事业,这就是为何要养浩然正气；然而，眼睛只知道向上面看，和世间的事物脱了节，这种行动就超出了常轨；心思考虑一件事情当然需要精密审慎，但也不能只注意到小的问题而忽略大的方面，对于某种事物发生经过应当从多方面去了解它，而后才能独乐其乐。
　　反过来说，对于任何事物都不感觉兴趣的人，所谓过于清冷凄凉的思想，就好像是槁木死灰没有一点生气，对于人生更不相宜。其次，心要有固定见解，把持一个主义，严肃固执的做，否则就容易动摇。但是，如果太固执了，也容易走上偏激的道路，同样是不合中庸之道。
　　气象要高旷，而不可敕狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。不著色相，不留声影.
　　佛家说：“象由心生，象随心灭。”
　　当风来的时候，这是竹子与风有因缘而遇合，风过之后缘尽了而一切皆空，所以说：“风周而竹不留声。”如果声音永久不停息，那万事的因缘就永久不散，一切诸法之象不空，天地宇宙将来也容纳不下这一切。
　　所以，一切诸法是空象，都是过而不留的。雁过寒潭而潭不留影，也与竹不留声的意义相同。这两件事使人看过之后，有一个大觉和颖悟，那就是：万事万物无论是常是短是苦是乐，到头来都有个散场的时候；所以，君子应随缘而住，事情来了就现出心象去服务，事情去了立刻寂静下来，以保摄自己的本性，不便本性失掉。
　　风来敕竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　生命的过程注定是由激越到安祥，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为，到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要回归大地，消溶于那一片渺远深沉的黄土。到了这一天，你将携带着丰收的生命果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜，随着那飘坠的落叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的赞歌！
　　生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
　　扶正气之风，立雄伟壮志。
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