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“木秀于林，风必摧之”是什么意思

“木秀于林，风必摧之。”意思是：高出森林的大树总是要百被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

出处：《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。

原文：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之度。前鉴不远，覆车继轨。”

译文：所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。

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创作背景

魏晋南北朝是群问雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期，亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。答走马灯似的改朝换代，人们的命运如同原野上的秋草，枯荣只在瞬息之间，文人的受害，自然首当其冲。

魏晋南北朝时期，探讨命运的文章特别多，成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧，便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际，有感于国家兴衰，君臣遇合之无常，把这一切都委之于运命，发为此论。

意思：高出森林的大树总是要被大风先吹倒。

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。

他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。

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评论

在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树，告诫人们不要太过在众人里出风头，风头出多了，必将遭到外部势力的首先发难。

不过在当今这个崇尚个性的时代，这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义，如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。

中国人有一个缺点，就是太注重类同于大众，不注意发扬自身的个性之有利的一面。

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一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应谦虚谨慎，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。

这样，你才能在社会上有一席之地。物竞天择，适者生存。另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。

因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。

参考资料：百度百科-木秀于林，风必摧之

木秀于林，风必摧之

比喻才能或品行出众的百人，容易受到嫉妒、指责。

秀：出度众，突出；摧：摧残。高出森林的大树总是要被大问风先吹倒。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故答木秀于内林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人容，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

“木秀于林，风必摧之”是什么意思？

“木秀于林，风必摧之”指高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。

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拼音：mùxiùyúlínfēngbìcuīzhī

出处：三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

释义：在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木，大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树；如果堆积物高于堤岸，水流来的时候必先冲刷它；行事都比别人高明，众人必定非议他。前面翻车的例子还不太远,后边儿的车一个接一个地顺原路翻了下来。

参考资料

百度百科：;fromid=11262538fromtitle=%E6%9C%A8%E7%A7%80%E4%BA%8E%E6%9E%97%E9%A3%8E%E5%BF%85%E6%91%A7%E4%B9%8B

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解

一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷知，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的道对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏回信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲答才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”这句话原来出自三国魏人李康的《运命论》。李源康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于百岸，流必湍之；行高于人，众必非之”度，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。

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