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不识庐山真面目 只缘身在此山中 全诗

该诗句出自宋代苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低来各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话释义：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、自近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山百真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

注释：

1、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

2、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面度看.

3、不识：不能认识，辨别。

4、真面目：指庐山真实的景色，形状。

5、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

扩展资料：问

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的答。有时看到到是起伏连绵的山岭，有时看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

1、全诗：

《题百西林壁》

【宋】苏轼

横看成岭侧成峰,

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远近高低各不同;

不识庐山真面目,

只缘身在此山中。

2、赏析：

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理度，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。知

结尾两句“不识庐山真面道目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，专局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回

3、这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲属理，故而亲切自然，耐人寻味。

题西林壁

[作者]苏轼

[全文]横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人zd身处在庐山之中。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天版资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派权，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼的《题西林壁》，百全诗内容是：

横看成岭侧成峰，远近高度低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

全诗翻译：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同知的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处道在庐山之中。

这首诗是苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝专州时经过九江，与友人参寥同游庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗，《题属西林壁》是游观庐山后的总结。

不识庐山真面目，原因是什么？

原因：因为身处庐山之中看不到全部，只能见到局部。

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诗人借此告诉我们一个道理：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

出处：宋代文学家苏轼的《题西林壁》。

原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

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不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

扩展资料

这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。

也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

作者简介：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

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嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”?。

参考资料来源：百度百科-题西林壁

只缘身在此山中，告诉我们要出山观察整座山,要多角度多方zhidao位的思考问题!

“不识庐山真面目，只内缘身在此山中”出自宋朝大诗人苏轼的诗《题西林壁》。《题西林壁》就是苏轼的杰作之容一。

这句流传千古的诗句现在被引申用于“当局者迷，旁观者清”

这句是请问后面那个是作打as中的意思表达的非常好，百这首诗也是让我们每个人印象都特别深的一句是而上学的上学不好的，总度会记得那么几句诗，比如说这两句诗就是非常的清晰的，不识庐山真面回目，只缘身在此山中就是说你不知道当下事情的原因，因为你是当局者，当局者迷答就是这个道理，这个意思比较广泛，也比较好，理解希望采纳，谢谢

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