「老贵珍品」贵和祥窑珍藏青花羲之爱鹅杯

说完神佛题材中的典范十八罗汉，我们再把目光收回到喧嚣尘世，来看看高古之极的魏晋风骨。魏晋名士的风流轶事大家都喜闻乐见，比如竹林七贤，比如流觞曲水，比如兰亭雅序，比如渊明爱菊，比如羲之爱鹅。

王羲之爱鹅在民间可谓家喻户晓、妇孺皆知。据《晋书·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，善鸣叫。王羲之派人去买，老太太死活不卖。如是者再三，王羲之便邀了朋友前去观赏。老妪听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他。王羲之一到，见鹅已死，叹息终日。
青花羲之爱鹅缸杯
又山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日于王羲之与友人郊游处放养。王羲之终于“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅。道士说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。
青花羲之爱鹅缸杯
这篇书法世称右军正书第二，后人更是由于这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。李白在《送贺宾客归越》中所写“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”便是引用自这一典故。
青花羲之爱鹅缸杯
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
青花羲之爱鹅缸杯
王羲之爱鹅看似是人对物的简单欲求，究其根源，实则是人对美的艺术的极致追求。艺术源于生活而高于生活，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
羲之爱鹅后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文士高士风雅清逸，迥出尘俗的超然情志。
青花羲之爱鹅缸杯
老贵人物延续了明、清瓷器造型丰满、深厚、古朴，器型线条柔和、圆润的特点，展现了质朴、庄重之美。贵和祥的分水与釉色堪称国内一流，不论是造型还是色泽都具有极高的审美情趣和美学鉴赏价值。老贵的线条笔触宛如苏东坡论文一般——如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。行止与取舍恰到好处。此件瓷器则将这一原则展示的淋漓尽致！
或许，每一个钟爱老贵的瓷友，都是一位爱鹅无比的书圣——对自己所爱孜孜以求至死不渝！人有所好终归是极好的，“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？”一代大家王世襄先生如是说。新的一年，让我们一起玩物养心！
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