中国大篆文化研究院院长！看人这大篆写的！有气势！

在中国文字史上，陕西是周朝和秦朝的发祥、兴盛之地，具有深厚的文化积淀，那是涌现的大篆书体，一直以来都是中国古代书法艺术中的瑰宝。

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《篆书奥运图标》
传承几千年的大篆，在2008年北京奥运会上再次大放异彩，而这背后的助推者就是五十年多来，一直在大篆沃土上孜孜耕耘的大篆文化传承者——窦德胜。

《秦诏版》
窦德胜何许人也？
他出生于陕西咸阳；家与咸阳文庙、博物馆为邻。
自幼酷爱书法，而对篆刻和金器、石碑上的散发着浑厚宏肆而又不失端庄古朴之气的“线条”尤为喜爱。
后在父辈影响下开始“舞文弄墨”。没有钱买笔墨，他就用木棒作笔，以泥浆为墨，练书法学画画。这种不寻常的“摹练”，为他奠定了悬肘临池的基本功，造就了他以书写巨制大篆为主的艺术优势。

《爱日斋丛钞》
勤奋好学、锲而不舍的精神是成就窦德盛学习并掌握大篆这门古老艺术的关键所在。为了学艺，窦德盛曾寻找各种机会，遍访金石文迹。他骑着一辆破旧自行车从咸阳跑到宝鸡石鼓山，见古迹，访老师，对着碑帖、名迹都要体味、研练数月。

《长安早春》
功夫不负有心人。经向陕西著名书画家何海霞、张钖生、张晗、马兰鼎等前辈请教后，窦德盛的大篆书法造诣有了很大提高。上世纪七十年代初，陕西书画名家何海霞就对窦德盛大篆书法独有好评：“书篆能得此功力，很有前途，但若要成自家气象，仍需增厚学养。”

《清平乐·六盘山》
窦德盛书法“四体”皆宜，尤以大篆享誉书坛。他认为：“大篆是我们祖先用书写表达思想的最初形式，是我们祖先朴实又自在的艺术创造，其象形、会意等创造形式，其‘铁线’、‘玉著’形成的效果，不但具有笔画构造美也具有图画美，其书品呈现出一种原始自然而又古意盎然、别具创意的美，给人以任何书体都无可企及的身心愉悦。”也许，正因如此，才使窦德盛迷上了大篆书法，成为大篆文化的挖掘和传递者。

《春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧》
由于篆书多为契刻于金石上的文字，“玉著”、“铁线”重而拙，又经岁月剥蚀，其特有的篆籀、金石气很难以笔墨在宣纸上再现。
人们在临摹书写中往往会专于模仿而流于刻板，又因文化在不断积累与发展，以今人之胸臆写古人之书体，应该创造性地赋予更高的审美价值，即如古代书论家张怀瓘所说：“学必有法，成则无体。”不但要“知其法”，还要“得其能”。窦德盛表示，书法家在继承中国传统书体的同时，需要形成自己的艺术特质。

《德不孤仁者寿》
数十年来，窦德盛在力脱匠气上下了很大工夫。
他阅读范围极广，又常游走山水间，学养日见丰厚。他创造性地把凿刻于甲骨、金石上的线条变成宣纸上的文字。
尤其在把字体普遍较小的篆字如何放大、在纸上如何保留篆书的重、拙本色等诸多方面进行了有益的探索。
如今，那个在地上蹒跚用泥浆学字的幼童窦德盛已在书画界声名鹊起，他的大篆已成为中国书坛一绝。

《博爱仁慈广结善缘》
窦德盛认为，大篆是流传几千年的文字，今人书写这种古老的书体，应该有一个继承和发展的问题。因为无论从书写者和观赏者来说，其综合修养与文明程度与古人已大不同，用笔墨在宣纸上书写古人用铁器在金石上书写的文字，其细微的区别还是有的。不能机械临摹，也不能刻意为之，而要在书写过程中随意地显现自己的个性。

《康乐寿》
现在，窦德盛身兼中国数家书画院院长之职。别看他人高马大，不胜交际，但却兴师重教，对弘扬大篆文化艺术情有独钟;别看他多次在国外书画大赛中获奖，其篆书作品不断被国家权威机构如中国国家博物馆、故宫博物院、荣宝斋、人民大会堂等展出和收藏，被国外知名人士索求，在日本及东南亚地区走俏，但他从来不拜倒在金钱脚下。

《唐诗报花消息》
从2008年北京奥运会到2010年上海世博会，再到2011年西安世园会；从瑞士的联合国总部到国际奥林匹克委员会总部；从日本奈良的唐招提寺到法国巴黎的市政议会大厅……在海内外到处都留下了窦德胜院长传播中华大篆文化的足迹，其作品所到之处，无不引起当地各界人士的高度赞扬，以及对中华古文化的由衷赞叹！

《石鼓文》
在未来，让大篆这种最古老的书写形式，这种原始自然而又古意盎然的美，得到更好的继承和发展是窦德胜的愿望，为此，他吟成自勉诗：懒向世间学乖巧，愿将笔墨伴终生。



窦德盛，1949年出生于陕西咸阳，字秦汉、林泉，斋号朝雨轩。中国大篆文化研究院院长，中国大篆文化传承人，中国国际文化艺术交流促进会首席艺术家。

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